В этом году в торжественной обстановке в ознаменование 300-летия со дня рождения классика туркменской литературы Махтумкули Фраги и в его честь в предгорьях Копетдага был открыт новый культурно-парковый комплекс столицы.

Символично, что этот масштабный объект, кроме величественного памятника Махтумкули, включает в себя аллею известных поэтов и мыслителей различных стран и эпох, что подчёркивает его значение в контексте дружбы народов и единства культурного наследия человечества.

На территории паркового комплекса установлено 24 памятника всемирно известным писателям и поэтам из разных стран мира. Редакция «Золотого Века» посчитала правильным, по возможности, познакомить читателя, особенно детского и юношеского возраста, с жизнью и творчеством выдающихся личностей, чьи монументы украшают аллею Махтумкули. Это важно и потому, что некоторые из представленных здесь гениев своего времени, побывали в Туркменистане. «ЗВ», публикуя информацию о них, никак не претендует на полноту освещения материалов о той или иной личности, тем более, что о многих из них по истечении большого количества времени, сохранилось не так много сведений.

Своё начальное образование Сайидо получил в Бухаре. Там он работал ткачом и жил в бедности. Хорошо знал быт и нужды ремесленников, написал немало стихов об их труде. В его поэзии, жанрово богатой, высказано осуждение деспотического произвола, междоусобиц, раздиравших Среднюю Азию в 17 веке. Произведения Сайидо Насафи сочетали в себе классический персидский язык и разговорный язык таджикского народа. Творческое наследие поэта отличается жанровым разнообразием.

Большой популярностью произведения Сайидо Насафи пользуются в стихотворных формах газал, мухаммес, касида. Идеи, выдвинутые в его стихотворениях, имеют особое значение для развития в человеке хороших манер, трудолюбия, человечности, добросовестности. Они очень важны и с воспитательной точки зрения.

Творчество Насафи, внёсшего много нового в осмысление традиционных поэтических образов, оказало значительное влияние на развитие так называемой городской литературы, в частности жанра Шахрашуб (произведения поэтов, воспевавших работу городских ремесленников). В стихах Насафи упоминается более 200 городских профессий. Литература городских ремесленников получила распространение, главным образом, в серединной культурной среде, где высоко ценились чувство юмора, умение подшутить над другими и принимать шутки в свой адрес, при необходимости зло и жестоко высмеять. Поэтому сатира и юмор в творчестве поэтов-ремесленников занимали большое место, в том числе у Насафи.

Подобно большинству современных ему поэтов, Сайидо некоторое время был при дворах ханов того времени и писал в их честь хвалебные оды-касыды, но затем он отошёл от придворной жизни и порвал с традиционными темами придворной поэзии.

Среди произведений С.Насафи имеются стихотворения, представляющие по своему содержанию историческую хронику различных событий того времени, вследствие чего они приобретают исторический интерес.

Умер С. Насафи в 1711 году. Его произведения являются классикой таджикской литературы. В его честь названы скверы и улицы городов.